Избавление от наркозависимости невозможно без перерождения души человека. Без смены мировоззрения даже полное обновление крови бессильно. Об этом говорит многолетний опыт всевозможных реабилитационных центров. Среди них все больше православных, открываемых при монастырях. На Урале в таких местах получают помощь многие семьи, уже потерявшие счет бедам и потерям, вызванным наркотиками.

О некоторых аспектах антинаркотического служения, а также сопутствующих ему социальных направлений нам рассказал помощник благочинного, руководитель службы «Успение» Нижнетагильской епархии Русской православной церкви Александр ЕГОРЫЧЕВ:

- Спасибо вам, что пригласили поговорить на эту тему именно в Рождественские дни. В своей практике вижу, что процесс борьбы со страстями, губящими человека, начинается с подобного Рождеству процесса, когда истерзанную душу касается и врачует благодать Божия и он меняется безвозвратно.

Мое же знакомство с этой работой началось в 2010 году, когда я стал помощником благочинного Горноуральского церковного округа отца Геннадия Ведерникова. Мы определили три направления – просветительское или профилактическое, реабилитационное и адаптационное.

Первое достаточно развито. Второе – это собственно работа реабилитационных центров при монастырях, где происходит важнейший процесс – покаяние в грехе, преодоление своих страстей, смирение, принятие милости Божьей. Ничто так не способствует перерождению зависимого, как жизнь по правилам монастырской общины. Наши православные монастыри – это настоящие лечебницы для души.

Но через год такой человек возвращается в мир, где ему предстоит заново адаптироваться, а это трудно без поддержки наставника. Ведь когда-то общество отторгло его. И вот здесь уже необходима работа третьего направления – адаптационного, возвращение в социум.

Драма в том, что человеку, избавившемуся от зависимости, все равно не верят. Я знаю такие примеры. У людей семьи распадались, от них отказались все, даже родители. В таком состоянии они обращались к Богу. В монастыре осваивали навыки духовной борьбы, принимали решение посвятить свою жизнь служению. Возвращаться в мир всегда было тяжело – никто не доверял, не понимал. Теперь мы видим плоды этой работы - семьи восстановлены, люди учатся, приобретают профессии. И примеры совсем не единичные. Таких людей, кто не только сохранил в сердце чувство Рождества, встречи с Богом и не сошел с истинного пути, десятки, сотни.

- Есть ли какие-то наставления, правила в помощь тем, кто встал на путь духовного перерождения?

- Главное - это решимость посвятить свою жизнь избранному служению. Но тогда ты сталкиваешься с четырьмя препятствиями. Первое - это саможаление: как же я, придется ведь многое поменять. Второе - человекоугодие: когда ты боишься быть непонятым своими близкими, знакомыми. Третье – это склонность к чувственному: к удовольствиям, пирушкам и т.п. И четвертое - так называемая «земность»: успею еще, потом когда-нибудь, а пока поживу, как все.

- Ваша служба «Успение» в свое время была создана для поддержки реабилитационного центра. Наверняка среди работников есть бывшие зависимые?

- Православная похоронная служба "Успение" изначально действительно создавалась как проект социального предпринимательства при реабилитационном центре, но быстро переросла этот масштаб. Ритуальная сфера стала настоящей проверкой на прочность для меня и моих единомышленников. Осознание особой ответственности, желание максимально качественно, как перед Богом, исполнить свое послушание перековывало нас, очищало и преобразовывало. Сформировался костяк верующих сотрудников, решивших послужить на этом ответственном и очень нужном поприще. Порядка трети работников - это выпускники реабилитационных центров монастырей. И всегда радостно видеть, как Господь укрепляет их сердца. Эти люди, победившие грех, - как живые светильники. Они все горящие, они хотят служить. Они, по словам великого русского философа И.А. Ильина, «заглянули в самый зрак Сатаны, вышли опаленными, но не сломленными». Стараюсь быть для них добрым и мудрым пастырем, решать совместно возникающие проблемы.

Хотя коллеги меня упрекают в наивности: наверное, порой не замечаю какие-то проступки, возможно, более снисходителен, чем другие. Но я не особо переживаю по этому поводу - люди себялюбивые, с эгоистичными, корыстными целями из нашего служения сами отсеиваются. Ребята меняются, ведь сфера подразумевает переживание горя других людей.Понимаю, что изначально возможно проявление цинизма, ведь это – защитная реакция на переживания, но объясняю ребятам, как важно уважение к смерти. Говорю им: «Вы видите, как люди уходят. Эти люди вас потом встретят на пороге иной жизни и будут ходатайствовать о вас пред Господом».

"Успение" стало самостоятельным социальным проектом помощи нашим горожанам в трудную минуту, защиты от произвола в ритуальной сфере. Стремясь быть лидерами в сервисе и качестве оказываемых услуг, мы в то же время не ставим целью заработок. Если у человека умер близкий родственник, он в безвыходной ситуации, нуждается и обратился в нашу службу - услуги ему будут оказаны безвозмездно, даже если он неверующий. Представительства службы развиваются в городах Екатеринбург, Кушва, Арти. После моего выступления на Рождественских чтениях в Москве поступают звонки по обмену опытом и из других Епархий. Самой отдаленной была Хабаровская.

- Александр, а что вас самого когда-то привело в православие, в монастырь?

- Был с детства ищущим человеком, увлекался восточными единоборствами,у-шу, был погружен в даосизм, буддизм. Даже мечтал уехать в монастырь Шаолинь. Но мой тренер Сергей Ерохин оказался знатоком духовной школы, и он сказал: «Все, что мы ищем, на самом деле есть в православии». И тогда я попал в стены Верхотурского монастыря, где основательно пересмотрел свою жизнь. Продолжал заниматься спортом, преодолением себя, своих страстей, учился дисциплине, смирению, умению подчиняться наставникам. Когда люди, прикоснувшись к чему-то высокому, духовному, выстраивают свои личные теории, легко впасть в прелесть, заблудиться. Наставничество очень важно, а мне повезло и с духовным тренером. В монастыре у меня появился первый духовник.

- Со временем вы стали наставником многим ребятам. А вас кто наставляет, что служит примером?

– Наставником для меня остается наш Владыка Алексий, мой духовник отец Геннадий и, конечно, Вячеслав Погудин, помощником которого я работаю вот уже семь лет.

Вячеслав Викторович искренне и самозабвенно служит людям, а это для меня, как выпускника пастырско-богословского факультета семинарии, особенно важно. Огромная честь быть его помощником. Поприще широкое, потому что для него каждый житель Тагила - свой. Поражаюсь его работоспособности, твердости, умению сводить разные инстанции в решении вопроса. Во время пандемии практически все Заксобрание переводили на удаленный режим, но не Вячеслава Викторовича, так как его невозможно заменить. Он никуда не уезжал отдыхать, он постоянно в работе.

Для меня несложно совмещать оба поприща - духовное и общественно-политическое, они дают некий синергетический эффект. Потому что в обоих случаях живу проблемами других людей, и мне это нравится, нахожу в этом самовыражение. Видимо, таков мой крест.

Я желаю всем как можно дольше сохранить в себе волшебный дух Рождества, дух Милосердия! Не давайте истерии потребительства, самолюбия и эгоизма затянуть себя. Опыт показывает, что это не насыщает. Посвятите себя избранному житейскому служению, но только, чтобы оно приносило людям мир, радость, любовь. Боритесь со своими страстями, побеждайте их. И помните слова митрополита Антония Сурожского: "Каждый человек — это икона, которую нужно отреставрировать, чтобы увидеть Лик Божий".